Pensamiento político de Simón Bolivar

Con Simón Bolívar, acontece lo que con grandes hombres, con retazos aislados de sus escritos se intenta probar su identificación con las posturas ideológicas más disímiles. Pero una visión global de su pensamiento tiene necesariamente que ir al análisis de los grandes ejes que articularon  toda su formación ideológica política. Esto supone no solamente una revisión de los elementos integradores del pensamiento bolivariano, sino también el carácter de sus contradicciones.

 Con Simón Bolívar, acontece lo que con grandes hombres, con retazos aislados de sus escritos se intenta probar su identificación con las posturas ideológicas más disímiles. Pero una visión global de su pensamiento tiene necesariamente que ir al análisis de los grandes ejes que articularon  toda su formación ideológica política. Esto supone no solamente una revisión de los elementos integradores del pensamiento bolivariano, sino también el carácter de sus contradicciones.

Uno de los rasgos más sobresalientes,  y quizá el más  el más original del pensamiento de Bolívar,  es que consideraba a Hispanoamérica en conjunto como objeto de un análisis. El libertador inaugura la visión de un subcontinente como sujeto de la acción histórica. Antes existían colonias españolas en América, un “imperio” colonial pero solo desde el ideario bolivariano.

Y esto al menos en dos direcciones fundamentales, la una por hallar la identidad común  de todos nuestros pueblos, pese a  sus diferencias  e heterogeneidad. La otra complementaria a la primera, como un intento de encontrar  la distinción frente a Europa y Norteamérica.

Muchos autores  e historiadores como el ecuatoriano Enrique Ayala Mora, se esfuerzas por encontrar la identidad histórica de sus comarcas. “Bolivar fue más allá, intento abarcar toda Hispanoamérica como objeto de su consideración.Esta ambiciosa visión de la realidad le anticipó por décadas a sus coterráneos, pero significó al mismo tiempo que muchos de sus planes concretos carecieran  de la viabilidad y solidez necesarias para ponerse en acto.

El libertador fue un estadista ambicioso en su programa pero no un iluso. Al contrario puede  establecerse que otro elemento fundamental de su pensamiento, es el realismo. Bolívar fue un realista cunado propuso sus formas de organización política  de los nuevos países hispanoamericanos. “Las leyes solo son buenas, cuando  contemplan la realidad concreta de los pueblos en que van a ser aplicadas”, repetía.

Otro elemento fundamental del pensamiento de Bolívar es  su esfuerzo por hacer posible la democracia hispanoamericana, es decir, por construir sistemas políticos nuevos  y a la vez estables en las nacientes repúblicas.

Bolívar creyó que una garantía especial de la supervivencia  de la democracia era la vigencia del régimen unitario. Consideraba, en ese entonces, que el federalismo podría ser perfecto , pero  era absolutamente inconveniente para Hispanoamérica. Con ello trató de superar una  lucha feroz que desangró el continente por casi cincuenta años.

Cuando el libertador habla del origen del poder  en la voluntad de los miembros de la sociedad,  plantea la tesis de la soberanía popular. Pero ese “pueblo” sujeto a la soberanía no es el mismo al hablar de la composición de la sociedad, o de su gobierno.

Pensamiento revolucionario de Simón Bolívar

Bolívar humanamente sufre como ninguno, la pérdida de la I República. La pérdida de la fortaleza de  Puerto Cabello a su mando, como dijera el Generalísimo Miranda: “una herida en el corazón de la República…” Bolívar continua su genial y maravillosa lucha por el logro de la Independencia de Venezuela y la formación de un bloque de naciones americanas y se dirige al Soberano Congreso de Nueva Granada el 27 de noviembre de 1812, donde expone  mediante un documento conocido  históricamente como el Manifiesto de Cartagena, las causas del fracaso de la Primera República y plantea que:

      La seguridad, la gloria y lo que es más, el honor de esos estados confederados, exigen imperiosamente cubrir sus fronteras, vindicar a Venezuela y cumplir con los deberes de la América del Sur, establecer en ellas las santas leyes de la justicia, y restituir los sagrados derechos de la humanidad.

      En el Manifiesto de Cartagena enfatiza en la importancia de la unidad continental y en la lucha por la independencia de la América del Sur, plantea lo productivo que es contar con gobierno central fuerte, porque “…mientras no centralicemos los gobiernos americanos, Los enemigos obtendrán las más completas ventajas”. Por estas elementales razones, es necesario impulsar el apoyo a las políticas unitarias que se gestan desde el seno del Proceso Bolivariano Revolucionario, encabezado por el Presidente Hugo Chávez, en aras de lograr la verdadera y auténtica independencia de nuestro continente y así lograr convivir  en un clima continental de paz, dignidad y libertad.

      El carácter radical, sistemático,  integrador e irreversible mente revolucionario de Bolívar, constituye la  piedra angular de este pensamiento que junto a su programa económico y social, al igual que su ética, su esencia profética y visionaría y el ideal de la unidad  latinoamericana, conforman el sistema de un pensamiento de transformación social y libertad del ser humano.